La foi chrétienne propose une interprétation de la condition humaine selon laquelle le sens de la vie présente est son inscription dans une perspective eschatologique, c'est-à-dire son rapport à une réalité qui est à la fois encore à venir mais qui cependant, en même temps, est déjà présente parmi nous. Cette réalité est annoncée, dans les textes fondateurs de la foi chrétienne, par l'expression " le Royaume de Dieu ". La foi chrétienne se comprend elle-même comme adhésion, dans la pratique (...) qu'elle inspire à la grande œuvre de la construction du Royaume de Dieu. L'existence humaine reçoit ainsi une " destinée ", au sens de " destination ". Par ailleurs, à partir de certaines expériences historiques, comme celles de la géométrie ou de la cité, s'est élaborée une perspective qui s'est définie elle-même par le concept de raison. Cette perspective est de portée eschatologique, en ce sens proprement philosophique qu'elle ouvre sur un horizon indéfini, en lequel s'annonce l'accomplissement de la tâche historique de la construction de la raison. Comment penser le rapport entre ces deux perspectives? Que nous apprend à ce propos l'histoire dont nous héritons? Peut-on se borner à reconnaître que l'on se trouve en présence de deux processus totalement différents et dès lors totalement étrangers l'un à l'autre? Et, d'autre part, si l'on reconnaît que ces perspectives se rencontrent nécessairement, comment penser et vivre cette dualité sans tenter de la ramener à un seul de ses termes? Mais d'abord, comment, pour chacun d'entre eux, se détermine son essence? Les textes recueillis dans le présent volume tentent de rencontrer ces questions, en évoquant d'abord ce qu'est " l'univers de la rationalité ", en exposant ensuite la problématique du rapport entre la destinée selon la foi et la destinée selon la raison, en suggérant enfin une interprétation selon laquelle la destinée de la raison est inscrite dans le 'fait chrétien, et en illustrant cette proposition par l'évocation de problématiques plus particulières, concernant les rapports entre foi, science et philosophie. (shrink)

Byzance, menacée depuis deux siècles par les Ottomans, tombe en 1453, un an après la mort du philosophe Pléthon. Ce livre traite de la grandeur et du déclin de la civilisation byzantine qui a revêtu un triple visage en alliant culture grecque, organisation impériale de Rome et religion chrétienne. Il y est question des relations difficiles entre l'orthodoxie grecque et le catholicisme romain, ainsi que du néo-platonisme que Pléthon a diffusé dans la Florence des Médicis, participant ainsi à l'émergence de (...) l'humanisme européen. (shrink)

La circulation du savoir philosophique à travers les traductions du grec au syriaque, du grec à l'arabe, du syriaque à l'arabe, de l'arabe au latin forme, depuis un siècle et plus de recherches savantes, un domaine scientifique à part entière. Ce volume réunit des spécialistes des disciplines du domaine voulant rendre hommage à un collègue dont l'activité a ouvert une voie, Henri Hugonnard-Roche. Spécialiste de la transmission du grec au syriaque de la logique aristotélicienne, Henri Hugonnard-Roche a montré par ses (...) recherches la continuité entre la philosophie de l'Antiquité tardive et la pensée des chrétiens de langue syriaque d'un côté, des savants musulmans écrivant en arabe, de l'autre. Réunis souvent par ce que Werner Jaeger avait autrefois désigné comme 'la portée œcuménique de l'Antiquité classique', des musulmans et des chrétiens faisant partie d'un cercle philosophique se penchaient, dans la ville de Bagdad au Xe siècle, sur le texte d'Aristote. Leur 'Aristote' était souvent celui de l'Antiquité tardive : l'Aristote de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie que les intellectuels de la Syrie chrétienne avaient déjà rencontré quelque quatre siècles auparavant et qu'ils avaient traduit, en même temps que Galien, et parfois commenté. Des noms presque inconnus comme celui de Sergius de Resh'ayna (mort en 536) commencent dans nos manuels à en côtoyer d'autres bien plus connus, comme celui de Boèce, grâce aux recherches de Henri Hugonnard-Roche. (shrink)

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

This is a very good book. It gives 205 inscriptions from ten of the Cycladic islands. A number of them are published here for the first time. In their majority they are either funerary or invocations for divine help. Some are dedicatory. Some are inscriptions on well-paintings identifying the scene or the saint depicted or being themselves dedicatory or invocatory. Some are in praise of God or in thanks to God. Some are exhortations to the faithful or quotations (...) from the Scriptures. Two are boundary stones and two are magical exorcisms. Outstanding among them are the cadastre of the area of Perissa on the island of Thera, the invocations for divine help carved by weatherbeaten seafarers on the rocks of the desert cove of Grammata (= Letters) on the island of Syros, and the intriguing 60-odd funerary inscriptions of the angels, also from Thera, that keep defying explanation. As a whole they give an insight and lead to a close intimacy with the life of the islanders in these early centuries, fortified as they were by the christian faith, toiling on the thin soil of their land and venturing at sea. Some of them raise questions that cannot be easily answered. Others are quite straightforward. (shrink)

The preparation of a supplement to Recueil des inscriptions en linéaire A. Observations on work in progress The work on a supplement to the Recueil des inscriptions en linéaire A by L. Godart and J.-P. Olivier, which will include the inscriptions published since 1985, allows presenting the characteristics of this corpus from a new angle. This article tries to define evolutions in the date, geography, and balance between different materials and types of inscriptions.

La recherche récente a régulièrement remis en cause la catégorie moderne de « lois sacrées » désignant des inscriptions grecques qui forment un ensemble mal défini. Cet article entend dépasser le corpus traditionnel des « lois sacrées » en présentant un projet de recueil alternatif de « Normes rituelles grecques » (CGRN pour l’acronyme anglais), qui s’appuie sur des critères plus sélectifs et sera publié en ligne.

La recherche récente a régulièrement remis en cause la catégorie moderne de « lois sacrées » désignant des inscriptions grecques qui forment un ensemble mal défini. Cet article entend dépasser le corpus traditionnel des « lois sacrées » en présentant un projet de recueil alternatif de « Normes rituelles grecques » (CGRN pour l’acronyme anglais), qui s’appuie sur des critères plus sélectifs et sera publié en ligne.

"Théologie politique", une expression qui ne manque pas de piquant. Rendue célèbre par Carl Schmitt, elle s'est appliquée d'abord aux recherches de certains théologiens de la gauche chrétienne. Soulignant la dimension politique de "la Croix de Jésus", Jean-Louis Schlegel rappelle que les régimes en place ont toujours eu du mal à intégrer le "souvenir douloureux" de la Passion du Christ, prix de la "paix romaine". C'est ce souvenir qui, selon Girard, rend lumineux le sacrifice comme fondement de la culture humaine (...) ; c'est son oubli qui, commandant les rapports de la guerre et de la paix, conduit l'humanité au bord du gouffre ; mais c'est lui qui, montrant la véritable relation de l'homme à Dieu, peut encore, dès ici-bas, sauver l'humanité."--Page 4 of cover. (shrink)

I. De Descrates à Chateaubriand.--II. Les temps modernes.

La pensée chrétienne est le plus souvent mal perçue, mal considérée, caricaturée et même défigurée, parce que mal comprise. Il appartenait à René Girard de remettre les pendules à l'heure en montrant qu'elle a porté au plus haut point la religion comme mode de gestion de la violence ou 'science de la violence', comme dénonciation de la violence- programmation d'autant plus salutaire dans un monde de plus en plus violent. Cette grille de lecture permit à René Girard d'éclairer d'un jour (...) nouveau l'esprit du christianisme, du judaïsme et même du paganisme. Elle nous invite à reconsidérer la pensée chrétienne par l'appel, à titre d'exemples, à quelques séquences significatives, celles de Saint Thomas d'Aquin, Joseph de Maistre et Louis de Bonald, celles de Hegel, Claude Tresmontant et Dostoïevski. (shrink)

Croire, comprendre. S'agit-il d'une alternative qui dessinerait une double voie d'accès au réel? Ou bien de deux modes de connaissance de portée différente, l'une s'imposant en relais de l'autre, pour suppléer son incapacité quand il en va du vrai? Ces deux actes de l'esprit demandent bien plutôt à être honorés de concert, selon leur foncière présupposition mutuelle. Car il n'est pas d'adhésion de foi sans un engagement de l'intelligence garant de liberté et d'universalité ; et pas de quête de la (...) raison qui n'appelle une décision, option qui relève toujours d'une foi et qui l'inscrit dans une détermination d'histoire. Cette recherche, qui a pour point de départ une certaine intelligence du christianisme, tente de montrer comment les dimensions de la réflexion et de l'adhésion, en tout homme et en toute tradition, s'articulent l'une à l'autre dans un véritable " humanisme mystique ". (shrink)

L'éloge de la folie.--L'essai sur le libre arbitre.--Le cicéronien.--La réfutation de Clichtove.

Dire que le discours moral de l'Eglise est mal recu est un euphemisme. Il est en verite heretique. Critique par ceux qui l'ignorent comme par ceux qui devraient le connaitre, parfois deforme et rarement defendu, il n'esquive pas le debat rationnel. Mais qui se soucie de raison tandis que partout et sans partage regne l'emotion? Peu osent s'ecarter du dogme selon lequel le l'individu ne doit avoir que deux maitres: le desir tout-puissant, createur d'un univers virtuel et ephemere, et l'hygiene, (...) ultime etalon du rapport a autrui. Peu resistent aux sirenes du relativisme ambiant, meme parmi d'eminents moralistes chretiens persuades du fait meme d'avoir eu raison trop tot dans une Eglise trop frileuse. Il se pourrait pourtant que la critique philosophique decouvre dans la reflexion morale chretienne une vraie sagesse, qui n'est pas la veuve du temps qui passe, dont l'ambition est seulement de raviver la flamme fragile de notre conscience morale. Pascal Jacob ne se limite pas pour autant a une critique d'une certaine theologie contemporaine, il expose avec pedagogie la rationalite de la pensee chretienne ainsi que les positions de l'Eglise, en particulier sur des questions controversees. L'auteur: Pascal Jacob, Agrege de philosophie, Professeur a l'IPC - Facultes libres de philosophie et de psychologie, enseigne egalement l'Ethique en licence de psychologie et en Institut de soins Infirmiers (IFSI) et la philosophie en lycee. (shrink)

Inscriptions from Amathous X. Greek and latin inscriptions from the agora of Amathous. The riches of this batch of inscriptions reflect the importance of its find spot. If of three building dedications there exists nothing but the most banal elements, that of a probable mausoleum dedicated to Germanicus reveals an unrecognized aspect of the cult of this prince. Statuary dedications uncover two new proconsuls and a new proquestor, as well as two hitherto unencountered documents from Cyprus : (...) a bronze statue of Gordian III, and that of a doukenarion, interim governor of the island. Together, with proof of the city’s status as metropolis, and a document unique in its type, the plan of a sacred asylum zone, the inscriptions shed new light on the economic and political panorama of Amathous in imperial times, which until recently appeared rather lustreless. (shrink)

L'auteur décrit l'ambivalence du rapport qu'entretient E. Levinas avec la théologie, montre que la pensée de ce philosophe ne se réduit pas à une philosophie de l'autre, de l'extériorité mais qu'elle se pose comme une véritable défense de la subjectivité, et s'interroge sur l'utilisation de cette pensée dans le cadre d'une théologie chrétienne.

The Meditations chretiennes et metaphysiques represent a renewed attempt to delve into the theoretical themes of the Recherche de la verite and the Conversations chretiennes. Their strategy consists in making God himself speak, the eternal Word, who teaches and enlightens all minds.

Les valeurs sont aujourd'hui omniprésentes dans les discours et les témoignages des Européens. Elles permettent aux individus comme aux institutions de se justifier et de légitimer leurs comportements. Toutefois, autant il est devenu obligatoire d'invoquer des valeurs, autant il est délicat d'en revendiquer l'exclusivité ou la propriété. L'acceptation du pluralisme des valeurs a été pour les catholiques un tournant majeur au vingtième siècle. Mais, en utilisant le langage des valeurs, le christianisme se positionne-t-il en continuité ou en rupture avec ses (...) origines? (shrink)

Σχολιασμένος κατάλογος τών 43 ελληνικών επιγραφών πού μεταφέρθηκαν τό 1918 καί τό 1929 στό Μουσείο του Λούβρου, πολλές άπό τίς όποιες είχαν θεωρηθεί χαμένες. 'Επανεξέταση τής επιτύμβιας αττικής επιγραφής IG Ρ, 1084 του Φρύγιου Μάννη καί επανέκδοση τής αφιερωματικής επιγραφής άπό τήν Κύπρο CIG, 2641 στό Δία Κεραύνιο. Κατάλογος τών ελληνικών επιγραφών πού έχουν μείνει στό Cabinet des Médailles, εκτός άπό αυτές τής συλλογής Frochner.